عِبادي . « 1 » 158 . الإمام عليٌّ عليه السلام - لِيَهودِيٍّ قالَ لَهُ : فَلَقَد ألقَى اللَّهُ عز وجل عَلى موسَى بنِ عِمرانَ مَحَبَّةً مِنهُ - : لَقَد كانَ كَذلِكَ ، ولَقَد اعطِيَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وآله ما هُوَ أفضَلُ مِن هذا ، لَقَد ألقَى اللَّهُ عز وجل عَلَيهِ مَحَبَّةً مِنهُ ، فَمَن هذَا الَّذي يُشرِكُهُ في هذَا الاسمِ إذ تَمَّ مِنَ اللَّهِ عز وجل بِهِ الشَّهادَةُ ، فَلا تَتِمُّ الشَّهادَةُ إلّاأن يُقالَ : « أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ » ! ؟ يُنادى بِهِ عَلَى المَنابِرِ ، فَلا يُرفَعُ صَوتٌ بِذِكرِ اللَّهِ إلّا رُفِعَ بِذِكرِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله مَعَهُ . « 2 » 159 . الإمام الصادق عليه السلام - في حديث يذكر فيه فضل العبادة في السّرّ مع الإمام المستتر في دولة الباطل - : أما تُحِبّونَ أن يُظهِرَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى الحَقَّ وَالعَدلَ فِي البِلادِ ، ويَجمَعَ اللَّهُ الكَلِمَةَ ، ويُؤَلِّفَ اللَّهُ بَينَ قُلوبٍ مُختَلِفَةٍ ؟ ! « 3 » 3 / 2 : تَناسُبُ الأَرواحِ 160 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : الأَرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ . « 4 »

--> ( 1 ) . تفسير الدرّ المنثور : 5 / 567 . ( 2 ) . الاحتجاج : 1 / 320 . ( 3 ) . الكافي : 1 / 334 / 2 ، كمال الدين : 647 / 7 كلاهما عن عمّار الساباطي ، بحار الأنوار : 52 / 128 / 20 . ( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : 4 / 380 / 5818 ، الاعتقادات : 48 ، جامع الأخبار : 488 / 1359 ، عوالي اللآلي : 1 / 288 / 142 ، مصباح الشريعة : 330 عن الإمام عليّ عليه السلام ، علل الشرايع : 84 / 1 عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه « الأرواح جنود مجنّدة » ، بحار الأنوار : 77 / 165 / 2 ؛ صحيح البخاري : 3 / 1213 / 3158 عن عائشة ، صحيح مسلم : 4 / 2031 / 2638 ، سنن أبي داود : 4 / 260 / 4834 ، مسند ابن حنبل : 3 / 151 / 7940 وص 621 / 10826 كلّها عن‌أبيهريرة ، المستدرك على الصحيحين : 4 / 467 / 8296 ، تاريخ دمشق : 11 / 458 / 2869 كلاهما عن سلمان الفارسيّ ، المعجم الكبير : 10 / 230 / 10557 عن عبداللَّه بن مسعود ، كنز العمّال : 9 / 22 / 24739 .